Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode_alt.php on line 1270

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode_alt.php on line 1270
منتدى مولى الموحدين - فقه العتبات المقدسة http://www.imamali.net/aqaed/vb/ ar Fri, 18 Aug 2017 18:20:15 GMT vBulletin 60 http://www.imamali.net/aqaed/vb/images/misc/rss.png منتدى مولى الموحدين - فقه العتبات المقدسة http://www.imamali.net/aqaed/vb/ فقه الزائر طبقا لفتاوى المرجع الاعلى السيد السيستاني (دام ظله)-مسائل حول صلاة المسافر http://www.imamali.net/aqaed/vb/showthread.php?2815-فقه-الزائر-طبقا-لفتاوى-المرجع-الاعلى-السيد-السيستاني-(دام-ظله)-مسائل-حول-صلاة-المسافر&goto=newpost Sat, 29 Jul 2017 12:18:15 GMT السؤال*(131): متى يجب على المسافر التقصير في الصلاة؟* *الجواب: يجب التقصير في الصلاة على المسافر إذا تحقق أمران:* *الأول: قصد السفر لمسافة أمتدادية...
السؤال(131): متى يجب على المسافر التقصير في الصلاة؟ الجواب: يجب التقصير في الصلاة على المسافر إذا تحقق أمران: الأول: قصد السفر لمسافة أمتدادية أو تلفيقية (44)كم أو أكثر عن محل سكناه. الثاني: الوصول إلى حد الترخص (السير مسافة خارج مدينة المسافر، بحيث يتوارى فيه المسافر عن أنظار أهل البلد بسبب ابتعاده عنهم، وعلامة ذلك غالبا أنه لا يرى أهل بلده)، فإذا كان ساكن النجف الأشرف قاصداً الذهاب إلى كربلاء المقدسة، وقطع مسافة (3)كم
بعد انتهاء المدينة، بحيث توارت عنه، فإن هذا كافٍ في قصر الصلاة، فالصلاة مثلا في (خان الربع) - حالياً - قصر لا تمام، وإن كانت المسافة بينه وبين النجف أقل من (22)كم.
السؤال(132): من أين يبدأ حساب المسافة الشرعية في المدن الصغيرة؟ الجواب: تحسب المسافة من آخر البلد. السؤال(133): من أين يبدأ حساب المسافة الشرعية في المدن الكبيرة الخارقة للعادة؟ الجواب: تحسب من آخر الحي أو المحلة إذا عدَّ الشخص بعد تجاوزه مسافراً عرفاً. السؤال(134): بعض الزوار السائرين إلى الإمام الحسينd يجزّؤون مسيرهم على أكثر من يوم، فما حكم صلاتهم في الطريق؟ الجواب: الزوار الذين يقطعون بعض المسافة ويرجعون إلى بيوتهم ليلاً، ثم يرجعون في اليوم الثاني وهكذا، فإذا كان في اليوم الأول يريد أن يقطع مسافة (22)كم ثم يرجع إلى بيته، فإنه يقصر الصلاة، وإذا صادف أنه رجع قبل أن يقطع تلك المسافة بعد ما صلى قصراً، فالأحوط لزوما له أن يعيدها أو يقضيها تماماً. وأما إذا لم يكن عازماً على قطع مسافة (22)كم، أو كان متردداً في ذلك، كأن يقول: أينما أتعب أرجع إلى البيت، فإنه يبقى على التمام. وفي اليوم الثاني وما بعده، إذا كان مجموع ما قطعه في اليوم الأول وما نوى أن يقطعه في اليوم الثاني (22)كم، فإنه يكفي في قصر الصلاة. السؤال(135): رجل يسافر - المسافة الشرعية - إلى عمله في كل يوم - على مدار السنة - فما حكم صلاته في الطريق إذا قصد سفرا غير سفر عمله، مثل زيارة المراقد المقدسة؟ هل يصلي قصرا أو تماما؟ الجواب: هذا كثير السفر، يتم صلاته أينما يسافر حتى في أسفاره الترفيهية. السؤال(136): ما هي شروط كثير السفر فيمن يسافر إلى مقر عمله أو يسافر إلى مكان ليس له فيه مقر؟ الجواب: إذا كان له مقر عمل يبعد مسافة امتدادية (44)كم فما زاد، ويسافر إليه عشر سفرات في الشهر مع العزم على الاستمرار على هذا الحال ستة أشهر من سنة واحدة أو ثلاثة أشهر من سنتين فما زاد فهو كثير السفر، وإن لم يكن له مقر عمل ولكن يقطع مسافة تلفيقية (44)كم ذهاباً واياباً، أو امتدادية، وكان يتكرر منه السفر في الشهر عشر سفرات أو يكون في حال السفر عشرة أيام ولو بسفرين أو ثلاثة في ستة أشهر من سنة واحدة أو ثلاثة أشهر من سنتين فما زاد، فهو كثير السفر أيضاً، وحكمه التمام وصحة الصيام أينما سافر، وإن لم يكن سفره للعمل، كما لو سافر لأجل الترفيه أو الزيارة أو العلاج. السؤال(137): هل يجوز للمسافر أن يؤدي الصلاة الفريضة وهو على مقعده في الباص إذا كان السائق لا يمهله الفرصة الكافية لأداء الصلاة خارج الباص؟ الجواب: إذا أمكنه أداء الصلاة الاختيارية أي: تامة الأجزاء والشرائط في الباص، تعين ذلك، بأن يصلي في الممر الوسطي للباص مثلاً، وإن لم يمكنه، فإن تمكن من القيام وجب عليه ذلك، وإن لم يتمكن من الركوع - ولو الانحناء بمقدار يصدق عليه الركوع عرفاً - يومي بدلاً عنه، وكذا السجود إن لم يتمكن منه - ولو الانحناء بما يصدق معه السجود عرفاً - يومي بدلاً عنه. وعلى كل حال - سواء صلّى صلاة اختيارية أم لا - يلزمه رعاية الاستقبال قدر الإمكان، وينحرف إلى القبلة كلما انحرف الباص، وإن لم يتمكن من استقبال عين القبلة فعليه مراعاة أن تكون بين اليمين واليسار. وإن لم يعلم بجهة القبلة بذل جهده في معرفتها، ويعمل على ما يحصل له من الظن، ومع تعذره صلى إلى أية جهة يحتمل وجود القبلة فيها. وإن لم يتمكن من الاستقبال إلا في تكبيرة الاحرام اقتصر عليه. هذا كله مع ضيق الوقت، أما في سعة الوقت بحيث يتمكن من الاتيان بها واجدة للشروط بعد النزول من الباص، فلا تصح على الأحوط لزوماً في الباص مع فقدان الشرائط. السؤال(138): ما حكم نوافل الصلوات اليومية في السفر؟ الجواب: تسقط عن المسافر نوافل الظهر والعصر عزيمة، ويأتي بنافلة العشاء رجاءاً، وبقية النوافل: نعني بها صلاة الليل ونافلة الفجر ونافلة المغرب، تبقى مستحبة في السفر أيضاً. السؤال(139): هل الصلاة في مكة والمدينة وكربلاء والنجف والكاظمية وسامراء قصرا أم تماماً؟ الجواب: المسافر مخير بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة: مكة المعظمة والمدينة المنورة، والكوفة، وفي الحائر الحسيني الشريف فقط، أي بشعاع (11،5) متراً من أطراف القبر، ويقصر في غير ذلك. السؤال(140): متى تتحقق الإقامة من المسافر؟ الجواب: متى ما كان عازما على الإقامة عشرة أيام متوالية في مكان واحد، أو العلم ببقائه المدة المذكورة فيه وإن لم يكن باختياره. السؤال(141): هل يجوز لي أن اقيم عشرة أيام خمسة أيام في النجف وخمسة أيام في الكوفة؟ الجواب: يشترط وحدة محل الإقامة، فإذا قصد الإقامة عشرة أيام موزعة بين النجف الأشرف والكوفة مثلا بقي على القصر. ]]>
فقه العتبات المقدسة خادم المولى علي http://www.imamali.net/aqaed/vb/showthread.php?2815-فقه-الزائر-طبقا-لفتاوى-المرجع-الاعلى-السيد-السيستاني-(دام-ظله)-مسائل-حول-صلاة-المسافر
فقه الزائر طبقا لفتاوى السيد السيستاني (دام ظله) - مسائل حول السجود http://www.imamali.net/aqaed/vb/showthread.php?2807-فقه-الزائر-طبقا-لفتاوى-السيد-السيستاني-(دام-ظله)-مسائل-حول-السجود&goto=newpost Sun, 23 Jul 2017 07:56:39 GMT السؤال*(121): ما حكم من يصلي في الطريق داخل الحرم في حالة الزحام، وإذا كان لا يجوز للزائر أن يصلي في الطريق فهل يجوز للخادم أن يقطع صلاته أو تنبيه... السؤال(121): ما حكم من يصلي في الطريق داخل الحرم في حالة الزحام، وإذا كان لا يجوز للزائر أن يصلي في الطريق فهل يجوز للخادم أن يقطع صلاته أو تنبيه فقط؟ الجواب: يتبع التعليمات الصادرة من إدارة العتبة المطهرة، ولا يجوز له قطع صلاته. مسائلحولالسجود:
السؤال(122): لقد طرق سمعي أن سماحتكم لا تجيزون السجود علی تربتين إحداهما فوق الأخری أو أكثر، وإن لم يبلغ مجموع الإرتفاع أكثر من أربعة أصابع مضمومة، فهل هذا صحيح؟ الجواب: ليس كذلك وإنما الذي قلناه: إنه في الترب الموقوفة في المساجد والمشاهد المشرفة والحسينيات ونحوها، كالأماكن العامة، إذا لم يحرز المصلي كيفية وقفها وأن المنفعة المسبّلة هل تشمل إستخدام التربة في رفع المسجد أو لا، فليس له على الأحوط استخدامها لهذا الغرض، وأما مع التأكد من أن المنفعة المسبلة تشمل جميع أنواع الإستخدام الصلاتي فلا بأس به. السؤال(123): البعض من الزوار يصلي على أكثر من تربة فما هو مقدار الإرتفاع المسموح به في السجود؟ الجواب: يجب أن لا يكون مسجد الجبهة أعلى من موضع الركبتين والإبهامين بما يزيد على أربعة أصابع مضمومة. السؤال(124): ما هو حكم السجود على التربة التي كتب عليها لفظ الجلالة أو أحد أسماء الأئمة المعصومينg؟ أو كتب عليها كربلاء المقدسة؟ الجواب: لا مانع منه. السؤال(125): هل يجوز قلب التربة على ظهرها إذا كان عليها اسم الله أو اسم المعصومينg، بحيث يكون اسم الله مواجهاً للأرض، وهل يعد ذلك هتكاً؟ الجواب: لا مانع منه ولا يعد هتكاً. السؤال(126): ما حكم الصلاة على التربة الحسينية المتغير لونها إلى اللون الداكن من كثرة السجود عليها؟ الجواب: إذا لم يكن السواد دسومة لها جرم عرفاً لم يمنع من صحة السجود على التربة. السؤال(127): ما حكم السجود على حجر المرمر الذي يغطي أرض المشاهد المقدسة؟ الجواب: يجوز. السؤال(128): إذا فقد المصلي ما يصح السجود عليه وهو في الصلاة، كما إذا أخذ طفل التربة الحسينية أثناء صلاته...فهل يجوز السجود على السجادة العادية المصنوعة من القماش؟ الجواب: إذا لم يتوفر لديه ما يصح السجود عليه، مثل القرطاس المصنوع من الألياف أو القطن أو الكتان، ولم يكن قريباً بحيث يصل إليه بدون إلتفات عن القبلة، جاز له إتمام صلاته بالسجود على ما لا يصح السجود عليه في حال الاختيار، مثل السجاد والمعدن وظهر الكف...، ولا فرق في ذلك بين سعة الوقت وضيقه. السؤال(129): يتعذر علينا في بعض الأحيان السجود على التربة الحسينية خصوصاً في أماكن العمل حيث نقوم بالسجود على المناديل الورقية في الظاهر فما هو الحكم؟ الجواب: لا يجوز السجود عليها الا اذا علم انها مصنوعة مما يصح السجود عليه كالخشب وورق الشجر او اليافه ويمكنهم السجود على سبحة من خشب أو حجر وعلى سجادة من حصير. السؤال(130): احياناً أريد الصلاة وفي جيبي بعض الاوراق البيضاء، فهل يجوز لي السجود عليها؟ الجواب: نعم، يجوز لك السجود عليها إن كانت طاهرة ومصنوعة من الخشب أو ما شاكله ممّا يصح السجود عليه، وهكذا إذا كانت مصنوعة من القطن أو الكتان.‏ ]]>
فقه العتبات المقدسة خادم المولى علي http://www.imamali.net/aqaed/vb/showthread.php?2807-فقه-الزائر-طبقا-لفتاوى-السيد-السيستاني-(دام-ظله)-مسائل-حول-السجود